Futás üveg helyett? Hogyan „építi újjá” az életet a kocogás a függőség után?

Kanadai szociális munkások nyílt tanulmánya jelent meg a Sociology of Health & Illness című folyóiratban: a szerzők szó szerint olyan emberekkel futottak, akik túlélték a függőséget, és beszélgettek velük futás közben. Egy 11 résztvevőből álló mintában (Vancouver és környéke) a futás a mindennapi élet „keretévé” vált: segített nekik visszatérni saját testük érzeteihez, bevonta őket a közösségbe, és fokozatosan kiszorította azt a helyet, amelyet a szerek korábban elfoglaltak. Fontos részlet: a folyamat nemlineáris, rángatózásokkal és „visszaesésekkel”, és sokak számára a gyermekkori sportélményekben gyökerezik, amelyekhez felnőttként visszatértek.

Háttér

• Miért a sport a pszichoaktív szerek rehabilitációjában? Az elmúlt években áttekintések és metaanalízisek gyűltek össze: a standard terápia kiegészítéseként alkalmazott fizikai aktivitás (aerobik, gyaloglás/futás, erőnléti edzés) csökkenti a sóvárgást, a szorongást/depressziót, és javítja az életminőséget a szerhasználattal kapcsolatos zavarokkal küzdő embereknél. A legtöbb vizsgálatot azonban klinikákon, rövid protokollokkal végzik, anélkül, hogy megértenék, „hogyan működik” a mindennapi életben.
• Ami hiányzott e munka megkezdése előtt. Hiányoztak a terepi, hosszú távú, „élet” adataink arról, hogy pontosan hogyan válik a mozgás a mindennapi élet részévé a formális kezelés után, és milyen testi/társadalmi mechanizmusok tartják fenn a változásokat. A szerzők ezt a hiányosságot a mozgásról szóló magas színvonalú etnográfiai adatokkal pótolják.
• „A testi szociológia” mint keretrendszer. A tanulmány Loïc Wacquant „hat S”-ére épül: az ember szimbolikus, érző, szenvedő, képzett, üledékes és szituált. Ez lehetővé teszi számunkra, hogy elemezzük a habitusokat – a testi-társas szokásokat –, és azt, hogy a futás hogyan „villantja fel újra” ezeket.
• Miért jó módszer az „együttfutás”? A „futóinterjúk” (mobil módszerek) nemcsak a szavakat, hanem a mozgásban lévő testet is rögzítik: légzést, fáradtságot, terepet, hangokat, a térrel való interakciót. Azoknál a függőségeknél, ahol a test a tapasztalatok központi központja (vágyak, jutalmak, rituálék), ez a módszer olyan betekintést nyújt, amelyek egy irodai interjún nem láthatók.
• A hely és a közösség szerepe. A kanadai (vancouveri) kontextusban, ahol erős hagyományai vannak az ártalomcsökkentésnek és a felhasználói közösségek aktív részvételének (pl. VANDU), a hely, az útvonalak és a „bennfentesek” kulcsfontosságúak a fenntartható változáshoz: alternatív rituálék, szerepek és kapcsolatok alakulnak ki, csökken az elszigeteltség és a megbélyegzés.
• Amit ez a cikk hozzáfűz. Bemutatja, hogyan „strukturálja át” a futás a mindennapi életet 11 remisszióban lévő felnőttnél: alvási/evési/edzési mintákat, testi érzékeléseket, a felszerelés szimbolikáját, a futóközösséghez tartozás – és hogyan „ébrednek fel” és támogatják a józanságot a „régi” testi készségek (gyermeksportok). Ez nem egy randomizált kontrollált vizsgálat vagy „univerzális recept”, hanem egy mechanisztikus kép arról, hogyan válhat a mozgás a régi rituálék „helyettesítőjévé”.
• Az alkalmazhatóság korlátai. Az adatok kvalitatívak és szórványosak; nem bizonyítanak oksági összefüggést, és óvatosan kell eljárni a futómúlt nélküli vagy a biztonságos futóterekhez korlátozott hozzáféréssel rendelkező emberekre való általánosításkor. De a „társadalmi felépülés” elemeként – kapcsolatokon, szerepeken és jelentéseken keresztül – a futás ígéretesnek tűnik, és összhangban van a SUD-ban végzett testmozgás előnyeit vizsgáló klinikai áttekintésekkel.

Mit tettek?

• „Kanális szociológiát” alkalmaztak: a kutató a résztvevők szokásos útvonalain futott, és nemcsak a szavaikat, hanem a mozgásukat is rögzítette – légzésüket, pulzusukat, terepviszonyokat, időjárásukat, a város/természet hangjait. Ez a mobil módszer lehetővé tette számunkra, hogy elkapjuk azt, ami az irodai interjúkon elkerüli a figyelmünket.
• Az elméleti keretet Loïc Wacquant „hat S”-e alkotja: készségek (skills – skills), szenvedés/szenvedés (suffring – suffering), érzékszervi tapasztalatok (sentient – sentient), helyhez kötöttség (placebility – situated – szimbolikus jelentések) és ezek réteges felhalmozódása a tapasztalattal (sedimented – leülepedett). Ezen a lencsén keresztül a szerzők nyomon követték, hogyan változik a habitus – a stabil testi-társas szokások.

Ami kiderült

• A futás, mint az élet „szervezője”. A résztvevők arról számoltak be, hogy a célok, a rutinok, a felszereléssel kapcsolatos rituálék és maguk a távok strukturálták a napot, és helyreállították a kontroll érzését – szemben a használattal járó káosszal. Három kör fokozatosan bezárult: test → futóközösség → a körülöttük lévő „nagy” világ.
• Nem a semmiből és nem azonnal. Sokan kezdtek kifogyni a motivációból a fogyáshoz vagy a „formába lendüléshez”, és nem mindenki tapasztalt azonnal elvonási tüneteket – a korai szakaszban néhányan még mindig használtak. De ahogy a távolságok és a részvétel nőtt, a szer „visszahúzódott”.
• A közösség gyógyítja a magányt. Csoportos képzések, segítség az induláskor, önkénteskedés, beszélgetések „a sportcipőkről” – egy gyengéd belépés új kapcsolatokba a „volt függő” stigmája nélkül. Idővel az emberek vezetői és mentori szerepet vállaltak.
• Az útvonalak és a helyek fontosak. „Oda futni, ahol régen kerestem a megoldást” – ez egy erős szimbolikus szakítás: ugyanaz a környék, de más szerep és más életritmus.
• Gyökerek a gyermekkorban. Gyakran ez az iskolai sportokból „elfeledett” testritmusokhoz való visszatérést jelentette – mintha a régi futó „szokás” „felébredt volna”, és segített volna kitartani.

Miért fontos ez?

A „sport + rehabilitáció” témájú tanulmányok nagy részét klinikákon és edzőgépeken végzik. Íme az élet a kezelés „után”, természetes környezetben. Az eredmény egy egyszerű tézist sugall: a mozgás, a célok, az útvonalak és a körülöttünk lévő emberek helyettesíthetik azokat a „jelentéseket és rituálékat”, amelyeket korábban az anyagok biztosítottak, és így támogathatják a fenntartható változásokat. Ez nem egy tabletta, hanem a mindennapi élet működő infrastruktúrája.

Hogyan „működik” (mechanizmus – megfigyelések alapján)

1. Test: érzékszervi „átprogramozás” – légzés, pulzus, fáradtság, „befejezéskor felpörögve”.
2. Idő: Az alvás/evés/mozgás rutin ritmust teremt a káosz helyett.
3. Hely: A parkban/rakparton található kedvenc körök rögzítik a szokást.
4. Jelentései: felszerelés, rajtszámok, közösségi rituálék – egy új identitás („Én futó vagyok”).
5. Kapcsolatok: A gyenge és erős társas kapcsolatok fokozatosan felváltják az elszigeteltséget.

Amit nem jelent

• Ez nem egy randomizált, kontrollált (RCT) vagy „mindenki számára egységes” vizsgálat. Egy kisméretű, magas színvonalú tanulmány nem bizonyít ok-okozati összefüggést, és nem mindenkinek való – különösen nem azoknak, akik nem tudnak biztonságosan testmozgást végezni, vagy egészségügyi korlátaik vannak. De jó képet ad arról, hogy milyen lehet egy sikeres napi pótlás.
• Kezdetben a korábbi sporttapasztalat gyakran segít – nélküle a belépés nehezebb lehet; alkalmazkodás a személyhez és szakember támogatása szükséges.

Gyakorlás: Hogyan „integráljuk a futást” a regenerálódási programokba

• Finom kezdés: a cél a rendszeresség, nem a sebesség/hossz (heti 3 alkalommal 10–20 perc gyaloglás/futás már győzelem).
• „Történelemmel rendelkező” útvonalak: válassz biztonságos, világos, otthonhoz/munkahelyhez közeli útvonalakat; rögzítsd a „kedvenc köröket”.
• Egy stigmamentes közösség: kezdő csoportok, páros futások; önkéntesek szerepvállalása a rajtoknál „társadalmi felüdülésként”.
• Rituálék és célok: napló, „első páros futás”, „első parkrunner”, „első 5 km”.
• Kiégés elleni biztosítás: periodizáció, regenerálódási napok, keresztedzés (gyaloglás, úszás), sérülésmegelőzés.
• Szinkronizáció a kezeléssel: a futás kiegészíti, nem helyettesíti a gyógyszeres és pszichoterápiát; a tervet orvossal/terapeutával kell egyeztetni.

Forrás: Stephanie Bogue Kerr, Nicolas Moreau. Futás és botladozás a felépüléshez: A testi szociológiai tanulmány a szerhasználat változásáról, Sociology of Health & Illness, 2025. DOI: 10.1111/1467-9566.70052